[Emploi] Junior Professorship (Assistant Professor, W1) in Southeast Asian Studies - Goethe Univ. Frankfurt.

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" The Faculty of Linguistics, Cultural and Civilization Studies, Art Studies, Goethe University Frankfurt, invites applications for the following position :

Junior Professorship (Assistant Professor, W1) in Southeast Asian Studies

We are looking for a candidate with expertise in one or more of the following fields: the languages, literatures, media, modern and contemporary history of insular Southeast Asia (mainly Indonesia and /or Malaysia).

We expect an outstanding doctoral thesis, methodologically sound expertise on modern insular Southeast Asia evidenced by relevant publications and teaching experience, very high proficiency in Indonesian / Malay, English, and ideally German as well as the willingness to engage in cooperative research and teaching activities including the Interdisciplinary Center of East Asian Studies (IZO) at Goethe University.

The initial appointment is for three years and can be renewed for another three years upon positive evaluation. The designated salary for the position is based on "W1" of the German university scale or equivalent. Goethe University is an equal opportunity employer which implies that applications from women are specifically encouraged.

For further information regarding the general conditions for professorship appointments, please see : http://www.uni-frankfurt.de/aktuelles/ausschreibung/professuren/index.html.

Applications including a CV, a list of publications and taught courses, a copy of the doctoral diploma and up to three research articles should be sent until 31 March 2011 to Johann Wolfgang Goethe-Universität, Dean of the Faculty of Linguistics, Cultural and Civilization Studies, Art Studies, Mertonstr. 17-21, 60325 Frankfurt am Main, E-Mail : Dekanat-FB09[at]em.uni-frankfurt.de. "

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[Séminaire] Arts de la performance. Littératures de la voix. Pratiques musicales

Composition Mémorisation Transmission

Dès le mardi  5 Octobre 2010 à 15h au MQB
INALCO / CENTRE ASIE DU SUD EST/ MUSÉE DU QUAI BRANLY

Nicole Revel & Dana Rappoport

les mardis, de 15h à 17h
au Musée du Quai Branly, salle 3

     En situation d’oralité simple ou mixte, à partir de données ethnographiques, linguistiques, musicales, kinésiques et plastiques, nous proposons de mettre en œuvre une méthode unissant l’analyse de la communication verbale et co-verbale, la poétique, la rhétorique, l’ethnologie et l’ethnomusicologie. Il s’agit d’aborder diverses formes d’interaction et d’interlocution afin d'observer des techniques et des pratiques liées à la composition, à la transmission et à la mémorisation.
Lors de performances narratives, rituelles ou théâtrales (chants d’épopées et théâtralisation de ces grands récits, chants chamaniques, chants alternés, lamentations, récits mythiques, récitations de généalogies, psalmodies), par l’analyse d’actions et d’expériences multisensorielles et multimodales, par une ethnographie de la parole, le recours à l’ethno-pragmatique et à l’analyse ethnomusicologique, il s’agira de faire apparaître l’acquisition et la maîtrise des savoir-faire liées aux arts de la performance, divers procédés mnémoniques, les codes qui sous-tendent les compositions musicales, poétiques, rituelles et théâtrales et les différentes esthétiques qui en émanent.
Les supports de la mémoire auxquels ont recours les sociétés traditionnelles associés aux techniques contemporaines du multimédia seront également présentés.
 
• 5 octobre 2010 : Philippine Oral Epics Archive, Module Sama & Sama Dilaut. Dégagement des catégories kata-kata/kissa/tenes-tenes par l’analyse formelle et sémantique de trois récits chantés en sinama, Nicole Revel (Langues-Musiques-Sociétés).
• 12 octobre 2010 :  Musique et mémoire chez les Maale du Sud-ouest éthiopien : entre savoirs collectifs et individuels, Hugo Ferran (Docteur en Ethnomusicologie, Langues-Musiques-Sociétés).
• 19 octobre 2010 :  Təzəta : remémoration chantée du vécu personnel par les paysans du Gojjam (Haut-plateaux d'Ethiopie), Katell Morand (Centre de Recherche en Ethnomusicologie).
• 26 octobre 2010 :  Ethnographie de la poétique lors d’une performance, Catharine Mason (Université de Caen).
• 9 novembre 2010 : The Lord of the Golden Cloth: Observations on Lexical Parallelism in Fataluku (East Timor), Aone van Engelenhoven (University of Leiden).
• 16 novembre 2010 : Critères d’un duo réussi ou de l’esthétique des voix à Tanjung Bunga, Flores, Indonésie, Dana Rappoport (Centre Asie du Sud-Est).
• 23 novembre 2010 : Musique et Environnement, Farrokh Vahabzadeh Mortazavi (Docteur en Ethnomusicologie, Langues-Musiques-Sociétés).
• 30 novembre 2010 : De corps à corps : la chaîne de transmission des Maîtres de la psalmodie(Chine), Aurélie Névot (Centre d'Etudes Himalayennes).
• 7 décembre 2010 : Diverses voix pour une reformulation de la transmission des savoirs dans la tradition familiale du muṭiyēṯṯu', théâtre rituel du Kerala (Inde du Sud), Marianne Pasty (Docteur en Ethnologie, Centre d’Etudes de l’Inde et de l’Asie du Sud).
• 14 décembre 2010 : - La vie musicale actuelle dans la société bai (Yunnan, Chine), Dong Han (Yunnan Arts University).
 - D’une musique de mandarins à un patrimoine national : l’esthétique savante du Ca trù au coeur de l’idéologie (Viêt-Nam), Aliénor Anisensel (Centre de Recherche en Ethnomusicologie).

Plus d'informations :  Programme "Littératures de la voix" (Pdf/120kb) ; Calenda - Annonce et Ehess - Nouvelles perspectives en Asie du Sud-est.

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[Internet] Revue "Palimpsestes".

La collection des Cahiers de Revues.org nous annonce, cette année, la mise en ligne de deux revues : Palimpsestes. Revue de traduction et L’Année du Maghreb; et une nouvelle publication, ThéoRèmes. Enjeux des approches empiriques des religions.

Inauguration du site de Palimpsestes

Revue annuelle créée en 1987 et publiée par les Presses de la Sorbonne nouvelle, Palimpsestes aborde les questions théoriques et pratiques de la traduction, principalement dans les domaines anglais-français et français-anglais. Chaque numéro aborde une problématique spécifique dans son rapport à des cadres théoriques existants à partir de l’étude de textes précis accompagnés de leur traduction. En outre, les numéros sont accompagnés d’un fascicule qui fournit l’ensemble des textes de référence dans les deux langues étudiées.
Palimpsestes est une publication en libre accès soumise à un délai de restriction de deux ans. Quatre numéros sont d’ores et déjà en ligne, dont deux en texte intégral : La traduction de l’adjectif composé (19|2007) et De la traduction comme commentaire au commentaire de traduction (20|2007).

http://palimpsestes.revues.org

[Séminaire] Pr. Harold Conklin à Paris

Né en 1926, Harold Conklin, linguiste et botaniste, fut un pionnier de l’ethnoscience. La publication de sa thèse en 1954 The Relation of Hanunόo to the Plant World  fut la pierre angulaire d’une nouvelle réflexion pour les générations suivantes d’ethnobotanistes. Harold Conklin dédia sa vie de terrain aux Philippines. En 1980, il publia son Ethnographic Atlas of Ifugao, a Study of Environment, Culture, and Society in Northern Luzon.

Exceptionnellement à Paris pour le jury d’une thèse, un séminaire en son honneur a lieu vendredi 18 juin à 14h, amphithéâtre de Paléontologie, Muséum d’Histoire naturelle, 2 rue Buffon, 75005. Métro Austerlitz. L’amphithéâtre se situe à droite dans la galerie de Paléontologie.

[Désolée pour le retard]

[Article] Indus-like inscription on South Indian pottery from Thailand.

8 april 2010 | The Hindu | Iravatham Mahadevan

Figure 1: The pottery inscription from Thailand with Indus-like symbols, probably on south Indian megalithic pottery.

A fragmentary pottery inscription was found during excavations conducted by the Thai Fine Arts at Phu Khao Thong in Thailand about three years ago. (Dr. Berenice Bellina of the Centre National de la Recherche Scientifique, France, sent me a photograph of the object: Figure 1)

The discovery of a Tamil-Brahmi pottery inscription of about the second century CE at the same site was reported earlier ( The Hindu, July 16, 2006). One can presume that the present inscription is also from the Tamil country and belongs approximately to the same period. The two characters incised on the pottery now reported are not in the Brahmi script. They appear to be graffiti symbols of the type seen on the South Indian megalithic pottery of the Iron Age-Early Historical Period (second century BCE to third century CE).

Figure 2: Megalithic symbol at Sanur in Tamil Nadu (left) and signs in the Indus texts at Kalibangan (right, top) and Harappa (bottom).

What makes the discovery exciting is that the two symbols on the pottery resemble the Indus script, and even the sequence of the pair can be found in the Indus texts, especially those from Harappa.

The symbol looking vaguely like an ‘N' appears to be the same as the Indus signs 47 or 48 (in Figure 3). Professor B.B. Lal, former Director-General of the Archaeological Survey of India, showed that these Indus signs have a remarkable resemblance to the megalithic symbol occurring at Sanur, near Tindivanam, and elsewhere in Tamil Nadu (Figure 2). More recently, the same symbol has turned up on two pottery fragments from Pattanam in Kerala (probably the same as Musiri of the Sangam Age). I have compared the symbols with the Indus signs depicting a seated anthropomorphic deity.

The symbol on the Thai pottery resembles a diamond. It occurs in the Indus script in diamond or oval forms (Signs 261 and 373 in Figure 3).

Figure 3: Indus signs and texts. Note the same sequence of two signs on Thai pottery and miniature tablets from Harappa.

What is extraordinary about the present find is the occurrence of the two symbols on the pottery in the same sequence as found in the Indus texts (see for example texts 4589 and 5265 from Harappa, Figure 3). The Thai pottery has only two symbols. Another symbol might have been lost owing to the fragmentary state of the pottery.

Sequences such as this on the Thai pottery and those reported on the inscribed Neolithic stone axe from Sembiyan Kandiyur and on megalithic pottery from Sulur (near Coimbatore in Tamil Nadu) provide evidence for the survival of the Indus script in South India during the megalithic age, and for the possibility that the languages of the Indus Civilisation and South India belong to the same family, namely Dravidian.

(The sign and text numbers are cited from The Indus Script: Texts, Concordance and Tables, by Iravatham Mahadevan (1977). The author is Honorary Consultant of the Indus Research Centre at Roja Muthiah Research Library in Chennai.)

— PHOTOS: SPECIAL ARRANGEMENT

[Article] Mapping Human Genetic Diversity in Asia.

Science 11 December 2009: Vol. 326. no. 5959, pp. 1541 - 1545

DOI: 10.1126/science.1177074

The HUGO Pan-Asian SNP Consortium*,

Asia harbors substantial cultural and linguistic diversity, but the geographic structure of genetic variation across the continent remains enigmatic. Here we report a large-scale survey of autosomal variation from a broad geographic sample of Asian human populations. Our results show that genetic ancestry is strongly correlated with linguistic affiliations as well as geography. Most populations show relatedness within ethnic/linguistic groups, despite prevalent gene flow among populations. More than 90% of East Asian (EA) haplotypes could be found in either Southeast Asian (SEA) or Central-South Asian (CSA) populations and show clinal structure with haplotype diversity decreasing from south to north. Furthermore, 50% of EA haplotypes were found in SEA only and 5% were found in CSA only, indicating that SEA was a major geographic source of EA populations.

* All authors with their affiliations appear at the end of this paper.

 To whom correspondence should be addressed. E-mail: ljin007@gmail.com (L.J.); liue@gis.a-star.edu.sg (E.T.L.); seielstadm@gis.a-star.edu.sg (M.S.); xushua@picb.ac.cn (S.X.)

Read the Full Text.

Journée d'étude du LIAS.

LInguistique Anthropologique et Sociolinguistique.

« Durkheim et  Lévi-Strauss. Le goût de la césure ou le prix de la filiation ?»

12 mars 2010

9h00 -18h30

Salle 215, MSH, 2e étage

54 boulevard Raspail, 75006 Paris 

Journée organisée par Emmanuel Désveaux et Michel de Fornel, LIAS/Institut Marcel-Mauss (EHESS/CNRS, UMR 8178)

Argumentaire de la Journée :

 Ce qui frappe lorsqu'on lit Claude Lévi-Strauss sur Durkheim, c'est, en général, la sévérité du ton. On perçoit à travers toute l'œuvre du refondateur de l'anthropologie française une sorte de dédain global envers celle de du sociologue. Ce rejet fait problème, ne serait-ce que d'une point de logique en quelque sorte dans la mesure où la filiation entre Durkheim et Mauss, d¹un côté, et celle entre Mauss et Lévi-Strauss, de l'autre côté, apparaissent toutes les deux comme plutôt sereines et empreintes de respect. Par ailleurs, une sorte de sens commun des sciences sociales contemporaines assimile désormais volontiers Durkheim et Lévi-Strauss, tels les deux dieux tutélaires d'un humanisme sociocentré puissamment imprégné de morale kantienne, marque de fabrique, si l'on peut dire, de la pensée française du dernier tiers du XIXe et de tout le XXe siècle. Autrement dit, ce commun sens, surinterprétant alors la figure de Mauss, minimisant la différence entre sociologie et anthropologie et se méprenant peut-être sur le sens de l'apport jakobsonien, réconcilie deux pensées dont l'une, du moins à la lecture des textes, se veut très éloignée de l'autre. Nul doute qu'il y ait là une situation assez paradoxale et digne d'examen.

C'est cette situation que nous aimerions débrouiller au cours de cette journée du 12 mars. Nous la concevons tel un atelier-séminaire  largement ouvert aux étudiants. Elle comportera un nombre d'intervenants relativement restreint (8) mais qui représentent diverses branches de nos disciplines (sociologie, philosophie, linguistique, anthropologie) ainsi que diverses classes d'âge. Les angles d'approche seront multiples, des détails biographiques aux grandes pesanteurs de l'épistémologie ou aux derniers acquis de l'exégèse. Les interventions dureront environ 40 minutes afin de laisser une large part à la discussion informelle.  On peut ainsi imaginer dans la foulée de cette journée une publication qui reprenne non seulement les interventions mais également les débats subséquents.

Contacts organisation : 

Irina Olariu et Mickaële Lantin Mallet (LIAS [EHESS]) - bureau 234, 54, boulevard Raspail 75006 Paris.

Tel : 01 49 54 20 71 - mail : mlantin@ehess.fr et olariu.irina@ehess.fr

Programme | Résumé des interventions 

Colloque : Langues d'Asie du Sud-est (17-18 déc.)

                               Colloque International
                               sur les Langues d’Asie du Sud-Est
                               17 – 19 décembre 2009

                               International Conference
                               on South-East Asian Languages
                               December 17th - 19th 2009

A. Session thématique : les constructions verbales en série.

A. thematic session : dedicated to the serial constructions of verbs
B. Sessions générales :phonétique,morphologie, syntaxe et sémantique.

B. general session : phonetic, morphology, syntax and semantics.

17 et 19 décembre :
Université Paris Diderot : Salle des thèses de la Halle aux Farines, section E
5ème étage ascenseur, 10-16 Rue Françoise Dolto, 75013 Paris.
18 décembre :
INALCO dans les grands salons, 2 rue de Lille 75007 Paris

Contacts :
denis.paillard@linguist.jussieu.fr
joseph.thach@inalco.fr

Voir le programme : cliquer ici  (Disponible en version pdf ).

Pour s'inscrire : (préinscriptions)

Hébergements : cliquer ici.

Colloque organisé par l'INALCO (CLI, CERLOM) et l'Université Paris-Diderot (LLF.UMR 7110)

Journée d'études - Colloque: 17 octobre 2009

Traduire la cohérence du texte / Translating textual coherence

Le 17 octobre 2009 (Désolée, publication du message un peu tardive...)

Journée d'études 

Lieu(x) : Institut du monde anglophone

Organisateur(s) : EA PRISMES, Maryvonne Boisseau, Christine Raguet Contact(s) : c.raguet@univ-paris3.fr, catherine.guillet@noos.fr

La cohésion et la cohérence d'un texte, quel que soit le genre auquel il appartient, se trouvent parfois mises à mal lors de la traduction d'une langue à l'autre. On peut avancer quelques raisons à la difficulté d'assurer cette cohérence : une perception décalée du contexte dans lequel tel texte s'inscrit, une connaissance incomplète de l'œuvre dont il est un fragment ou une partie, la tendance naturelle à privilégier la cohésion linguistique de la langue d'accueil au détriment de la logique discursive de l'original. D'un point de vue linguistique et discursif, si l'on tient compte de la distinction entre les marqueurs de cohésion et la cohérence globale d'un texte, on retiendra l'idée que le texte manifeste, par des marqueurs divers, cette cohésion formelle et l'adéquation à son objet. On s'attachera donc à l'étude comparative et contrastive de ces marqueurs afin d'une part de dégager des récurrences linguistiques et d'autre part mettre en lumière, le cas échéant, certaines tendances traductives en s'attachant à trois aspects : - la cohésion formelle assurée par des « connecteurs » marqueurs de coordination, - la cohésion logique argumentative assurée, sur le plan syntaxique, par des « connecteurs » marqueurs de conjonction et sur le plan phatique par des adverbes « interlocutifs » (par exemple, Well...) - la cohésion référentielle comme facteur de cohérence globale (interne et externe) par l'analyse de certains éléments participant à la construction de la référence (par exemple : les marqueurs de l'anaphore). D'un point de vue méthodologique, on pourra travailler dans le cadre de la linguistique de corpus ou préférer des approches fondées sur l'observation d'exemples extraits d'une seule œuvre ; on pourra s'intéresser à des textes de genres différents (littéraires, journalistiques, sciences humaines) mais dans tous les cas, il s'agira de travailler sur ce qui est en jeu dans l'opération de traduction des marqueurs de connexion et de relation au sein de discours précisément identifiés et délimités.

Plus d’informations et source : http://www.univ-paris3.fr/recherche